正视自己的根本执著

之前我认为自己的根本执著是什么呢？刚刚学法的时候，我对住校很不适应，看到师父说别人对你不好是给你德的时候我心里轻松了很多。后来想到如果将来有一个修炼的家庭一定很美好。这是当时学法的动力。

这么多年我就在这个点上反复的找，找到了追求幸福安逸生活的执著，找到了利用大法的不好的心。于是我一直以为找到了自己的根本执著，至少那个点是找对了，只是不同时期的认识问题。

前几天学习师父的讲法：“有人觉的大法的这方面好、那方面好，可是呢，今天这个考验可是无情的，因为任何一颗人心都不能带到天上去。”（《导航》〈美国西部法会讲法〉）我心里一惊：觉的大法这好那好，那就不是一个点的问题了，那不止是一个想法了啊。于是我好好的理顺了自己入门前几年的想法。

一、找学大法给自己带来的人中的好

我是通过大学老师介绍走入了修炼。我先找到了对大学老师的崇拜和敬畏的心，也就是说，是因为崇拜老师、而不是从理性上认识了大法，才走入修炼的。

因为我的父母都是工薪阶层，而我的大学老师是那个年代人中的龙凤，学识和精神面貌有别于大多数学识低的人群。记的另一个大学老师教炼功动作的时候，我特意跑去观看，一脸的羡慕。那时候我早就会动作了，为什么还去看？我找到了那个求名的心，觉的老师们高人一等，我也走入了这个高人一等的团体。

《再次成为神》里的赵海峰认为追求出人头地，才不枉此生。我可从不认为自己是这样的人，我知道修炼人要顺其自然。可在修炼团体中，我看到了自己追求出人头地的另一个表现，那就是我和常人不一样，我清高和超脱于大多数，我在你们之上。

二、看中师父人中的好

同样的人心，我看到了我对师父的想法：师父有能力，讲法不用草稿，师父很文明，言语表现一身的正气。这些念头只是浅浅的一个认知，不是从法上认识法，但我没意识到这是人心和执著，更不会觉的这是根本执著的一个表现。

三、不比不知道

我不是对师父对修炼没有一个基本的认识，当年我看过《密勒日巴佛修炼的故事》，一九九九年邪恶给师父造谣，说师父过着奢华生活的时候，我觉的很可笑，因为我知道师父和我们不一样，救人的神和被救的众生不是一个概念。师父是不会在乎这些人世间的荣华富贵的。我一直认为自己在这个问题上非常清醒。

前段时间我再听这个故事，当马尔巴上师一再拒绝传法给闻喜，并且一再给他出难题的时候，闻喜的师母无奈的感慨：你师父就是太贪财了，所以不传法给你（大意如此）。这里有个很关键的细节，就是闻喜对此并不反驳，他默认了这个说法，但是他的内心没有对马尔巴上师产生一点点的不满和歧见。他认为就是自己太穷了，没有供养而导致了上师不传法给自己。

我听了心里一动：如果是我，我会认为是上师在考验我，上师根本不会在乎这些供养的。可是，闻喜认为上师问自己要供养本身就没有错，而不是去分析上师的动机去评判上师的行为。

我的问题出在哪里呢？我又想起师父讲法：“在具体方面啊，从去年“四•二五”以后直到“七•二零”发生的事情中，有的学员开始的时候出现了许多思想上的波动，这也是正常的。因为你有常人的思想在，你才能修炼；有常人的思想在，你才会摇摆；有常人的思想在，你在摇摆当中能确立了你应该走的正确的路，这就是修炼。所以那个时候我们很多人都在想：我学的这个法对不对、正不正？李洪志是个什么样的人？这个造谣中伤的邪恶势力，它说的对不对？这些问题每个学员都思考，或多或少你们都在思考，这也是给你们一个思考的机会。不是错。”（《导航》〈北美大湖区法会讲法〉）

很多年来，我都认为师父这是给我们思考的过程啊，我们这么做没有错。可还有那么多的同修没有思考，不加思考的就坚定的卫护大法。我没有比学比修，没有思考是什么阻挡自己也能做到那种程度。

师父说我们没有错，师父可没有说我们没有执著。我们那个思考的背后是什么？如果我当初就在法上摆正师父和我们的关系，我还会思考吗？我感到这个背后是有人心的，可是自己又找不到。我苦恼，苦恼自己不是对修炼对师父没有一个基本的认知，而是认识了表面却不在根本。

四、师父点化根本执著

师父看到我在认真的找，就点化给了我。那天我打开明慧网，一篇文章象是冲進我的眼睛里。那篇文章中，同修分析了他的根本执著：我认为自己的根本执著是觉的大法符合我观念中的正理和普世价值。

我明白了这也是我的根本执著。我看到那个思考的背后是用人心衡量师父和大法，衡量师父和大法正与不正。

和闻喜对比，我找到了自己的漏：我在评判自己的师父，而不是无条件的尊敬师父的一切。

我想起来几年前，我觉的自己修炼状态很不好，拿出一天的时间背法，下了苦功去学法。晚上做梦师父来了：师父笑呵呵的看着我鼓励我背法，然后手指着地上的一堆书给我看，那全是人间的圣贤书和英雄的传记。我也找过点化我什么，是人间的理看重了，可是自己没有深入的去找，因为我从不看这些圣贤书，可是我没有意识到那个人间的理对自己影响有多重。

五、这个根本执著的背后还有什么

我得法的时候不过二十岁，对人生对世界没有那么多的想法，为什么会用这样的人心去衡量师父和大法？我也不喜欢那些人间的大道理，是什么因素造成的呢？

我想到，那是生生世世形成的人的理念，人的外壳。再深入去找就是自我。二十多年我也在不断的学法归正自己，为什么认识这个问题这么晚？

我想起来那天我思考这个问题的时候脑子里在唱邪党歌曲。我找到了是自大狂妄的党文化躲在思维中，让我意识不到这样的想法去衡量师父衡量大法的不敬和可笑。

同修身在国外还有党文化的影响吗？师父讲过：“中国是形式上搞共产邪恶主义，实质上它是流氓帮派加邪教。在西方社会它是形式上反对共产邪恶主义，实质上在搞共产邪恶主义。”（《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉） 而且国外极左的思想，共产主义魔鬼统治了全球，明面上我们都知道不好，会去排斥，但那个思维的模式和环境已经在不经意间影响了我们的思维。比如恶念，唱高调，自私自利，劫富济贫，高税收，高福利，不劳而获，乱性，强词夺理，不尊重道德、常识、传统等等。

神韵这几年演出的歌曲大都在唱无神论和進化论对人类的破坏。我悟到《洪吟六》师父反复在说这个邪恶的党文化的危害，在正法的末期师父为什么苦口婆心的说这个事情，我理解是这个党文化给我们的修炼造成的影响太大了，干扰阻碍了精進的脚步。

六、根本执著不去的危害

同修文章里提到：修炼人如果这个根本执著不去，抱着自己信奉的人中的理作为最根本、最终的衡量标准，那么有一天当自己认为修炼中的哪一层法或哪一件事不符合自己认定的人中的理时，修炼人就很可能会背弃法。

我想起来一九九九年“七·二零”的时候我思考师父和大法正与不正的时候，心里有些不是滋味，因为我失去了修炼大法给我带来的名，我再也不能带着法轮章告诉人们我也是这个优秀团体的一员了。这背后是对师父对大法的不敬。虽然我最终决定继续修炼，但是这个心是把自己摆在师父和大法之上了。后来我也找到了这个心（自己在利用大法求名），但我没有找到那个根本是在用人心衡量师父和大法。

还有刚刚得法的时候，我不认同师父说的一句话，后来我意识到这个想法不对，是我用形成的观念为准，在衡量着师父的言谈举止。观念中，我把师父当成了一个我心目中认为应该的那样的完美的偶像。所以当现实和人心形成的正理冲突的时候，我心里就难以接受了，这是非常危险的。

这个根本执著不去会对师父对大法不敬。

造成对大法不敬的不只是人心，人心中还有党文化。冷静去想，在这个宇宙中被造就的生命去衡量造就宇宙的师父和大法，是多么的不敬，多么的自大！

利用大法证实自己，证实自己所认识的某套理论，把自己摆在师父和大法之上。这个思维模式不仅仅在衡量师父和大法，也在衡量周围的人和事，尤其是衡量自己的同修。

我想到这次法难中最大的问题就是我们的根本执著没有去，直接连带着对师父对大法的不敬不信。

师父最新的讲法《关键时刻看人心》，我悟到“看人心”不仅仅是一个做法，那是一个修炼人的根本。（在任何矛盾前都看自己有什么人心和观念，何况在法难面前呢！）纯正自己的一切才能达到师父要的新宇宙的标准。