浅谈“善”

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【明慧网二零二三年九月十四日】师父告诉我们:“何为人 情欲满身 何为神 人心无存 何为佛 善德巨在 何为道 清静真人”(《洪吟》〈人觉之分〉)。

我个人体会到,修炼人的状态,可以从语言、语气中体现出来。慈悲是放弃执着后自然体现出来的状态,无私无我。不在常人的情中,也就不会被人情牵绊、带动。而无法脱离开,即被其所苦,所累,无法超脱而怜惜别人,更无法放下自己、为别人着想。这就是人。

常人中有7-38-55法则,55%是肢体语言、表情等,38%是语音语调,7%是讲话内容,这些非语言信息,甚至比语言更重要。我观察过很多西方人,讲话有礼貌,不疾不徐,语气轻快,用词、肢体语言得体。而很多中国人,即便在海外多年,并没有很好地融入西方社会,同时也没有传统文化底蕴;其语气,急躁,强制,命令式,不得体;也没有界限感,不尊重他人。

中国人很少讲“请”,西方人会用could/can you please……(请你可以不可以………?),would it be possible if……,(以后是不是可能?) you may……(你可以……)见面了互相问候,打招呼,how are you?而香港学员,即便刚刚出国,也能有很好的礼仪与风度。穿着,打扮也很得体。

个人认为,共产邪灵并不仅仅存在于刚出国的中国大陆人身上,如果没有一种开放的心态,长期局限在中国人的小圈子里,头脑封闭,拒绝接受西方文化,固步自封,十几年,二十年,长期身在其中,或周围都是这样的人即浑然不觉。人是环境的产物,如果不能看到其中的差异,语言、行为都会和主流偏移,会对救度众生产生障碍。

师父是具有无边法力,是最有资格“傲慢”的,但讲法中,循循善诱,平易近人。这是一种洪大慈悲。在无形之中透露出的信息,更胜过千言万语。而本地修炼人长期分成两派,以我之见,都各有问题。若是没有慈悲,用常人强制手段,是无法奏效的。很多大陆学员,即便出国十余年,固步自封,不接受西方文明。同时也无传统文化底蕴,在人心碰撞下,矛盾尤其激烈。很多学员离开项目,也是永远无法弥补的遗憾。如果不能修出善念与慈悲,甚至搬出师父的讲法来,也是没有什么益处的。一些新来学员,尤其受过良好教育的,看到这样一副架势,也就不来大组学法了。而另一边,形成一个小圈子,连接紧密,流于人情;哥俩好,姐俩好,自绝于主流,阻碍了提高的步伐。需要打开心量,才有可能理解别人的处境。

目前正法已经到了尾声,来到此地一年有余,观此地目前的修炼状态,很是痛心。很多西人学员,也奇怪为什么中国人之间矛盾这么多、很难沟通。人的智慧是有限的,而法的智慧是无限的。真正溶于法中,放下自我,法会给予修炼人无限智慧,同时增進对西方文化、语言、技术的学习。开放心态,而不是一味的做事,忽视了技术、文化等层面的提高。我看到很多同修有一种急躁心,急于做事情,不在意个人言行举止、个人情绪,甚至带到大组。所谓“欲速则不达”,没有长期规划,只做短期打算,也很难做好事情。

如果智慧不够、容量不够,就像一个杯子很小,往里倒水,很快水会溢出来。法是一切的根本,不是死板去读、去背,而是时时对照自己的行为、心态,同时炼功,才能整体提高、整体升华。

层次有限,不当之处,请同修慈悲指正。

【编注:修炼中,矛盾总会有,那是为了暴露执著、让大家不断修心提高的;如果大家各自抱着自己的执着不放,就是流于表面了,推开了修炼提高的机缘。】

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