以真善忍为标准　而不以利益得失评判好坏

【明慧网二零二三年四月六日】长时间以来，我们讲真相说明大法好在举例的时候，或者网上同修交流文章，或是心得体会，或是真相故事等中，大多都是以自己或者家人修炼大法后病好了，或者恶习改好了，或者其它方面受益了等等，来说明大法好、法轮功好，而感恩师尊，感谢大法。

个人认为，以此浅显的、容易被人接受的实例证明大法好没有错，但应注意，以利害得失与否作为判断好坏的标准却是不正的，作为大法弟子，如果认识还停留于因为受益才说好，却是有漏，有不足的。仅仅宣说“受益了、得到好处了就说是好”的观念，也许人会为此而来，可大法并非是为了人得好处才传的，一旦人没有因此满足其欲求，会不会起反作用呢？

历史上，岳飞精忠报国，用生命诠释一个“忠”字，三国刘关张结义，践行一个“义”字，从而千古流传美名。他们没有在险境或者利益诱惑面前而丧志变节，也没有以自身利害得失来衡量是否值得去拼打，而是以忠、义作为明志立身的做人准则和信条。

末法末劫时期，道德败坏了，世人往往把衡量好坏的标准也降低到谁对我好就说他好、谁对我不好就是坏，谁给我好处、利益就是好，否则就是不好的地步，把判断好坏的基准变异到了以利害得失来衡量，然而这却是正法中须要归正的人类变异了的观念。

应该明确：师父讲明：“真、善、忍他是衡量好坏的唯一标准。”[1]个人或者家庭的利害得失与否，不是真正衡量好坏的标准，同时，承认“大法好、真善忍好”也是正法时期生命得救和進入新宇宙的标准和要求。

大法传出，正一切不正的，提升人类道德；大法弟子修炼、助师正法，也应当引导世人以真、善、忍宇宙特性作为衡量好坏的标准，回归正的理念，而不是有意无意加强和助长人利益至上的变异观念。

个人修炼中的认识，不足之处，敬请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮法解 》〈在北京《转法轮》首发式上讲法〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】