浅悟“有个缓冲余地”

一、修平和

我在常人时的脾气急躁、嫉恶如仇、眼里不容沙子等，修炼以后虽然不太明显了，但根本的这个东西一直没有修去，所以时不时的就会表现出来，容不得别人的错误，那种嫉恶如仇的急躁心态很多时候是一触即发，常常是和同修争的面红耳赤，过后又后悔的不行，经常为自己修不出慈悲和宽容而苦恼。

一次，因为一个同修用日常手机讲真相，交流了几次，他也认识不到自己的错误，这把我的急躁心、容不得别人犯错误的心勾起来了，就和同修争执了起来。我的那种自以为是的强势，完全陷入了那种人与人的争论，过后又非常后悔，后悔自己为什么就不能心平气和的和同修在法上交流呢？过后都能认识到，但是到了实际当中，却又屡屡再犯。

再比如，去年我在做一个真相项目时，一位同修看了之后，给我提了意见，这意见在我看来很牵强，于是我就又和同修较上了真，过后后悔的不行。

我在这个方面也实实在在的修过，也剜心透骨的向内找自己的人心。

首先，找到的是急躁心、面子心，就是执着名的心、自以为是的心、争斗心、还有就是那种容不得了错还要说别人的心、妒嫉心等等。找到了之后，会好一段时间，但是时间一长，松懈之后，又会犯同样的错误。这使我非常苦恼，最后找到是自己学法太少，同化法的部份太少，总也修不出宽容和慈悲。同时，我也认识到这是旧势力在我人的一面强行安排的东西，目地就是阻碍我修炼提高。

二、慢一拍

认识到这些之后，我就加强学法，把自己的一思一念都对照大法。

师父讲：“业力在转化过程当中，为了使自己能够把握的住，不出现象常人一样的把事情做坏，所以我们平时要保持一颗慈悲的心，祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候，你就能够把它处理好。往往你的心总是那么慈祥慈悲的，突然间出现问题的时候，你有个缓冲余地，思考余地。心里老想和别人争，斗来斗去的，我说一遇到问题你就得跟人家干起来，保证是这样的。”[1]

我认识到心中有法才能修出慈悲，但是在我还没有那么大慈悲能抑制我的人心时，我该怎么做呢？

这时，我又想起来师父讲的关于“平和”的法。

“师：你刚才形容的这些词，有一句说的非常好，就是‘平和’。（众笑）人类过份的激情、强烈的战斗性啊，这都不是正常人类状态，其实是在魔性之下搞出来的。人是善恶同在的嘛，所以特别激动时，甚至于超出理智之外的行为，那多数都是现代音乐那些东西。无理性的激情，失去理智的疯狂，其实那已经是在激发负面的东西了。而平和状态才是善的，实际那才是真正人的状态。平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有辉煌的展现啊，可是是以平和为基础的。（鼓掌）”[2]

我就在心中不断的念着：平和、平和、一定要平和。

回想我和别人争论的时候，都是我听到什么的时候，我张嘴就说出来了，而没有先想想我这话应不应该说，我应该以什么心态去说？我说话的心态和口气是不是在法上？想到了师父说的“你有个缓冲余地，思考余地”[1]，于是我就对自己有一个表面上的要求：当听到别人发表不同意见时，自己在说话之前先“慢一拍”，先不要急于去表达自己的意见，先缓冲一下，思考一下，自己的心态在法上吗？自己所要讲的话带有宽容、慈悲的力量吗？这样一做使我有在法上思考的余地、使我的容量好像也增加了、也使我突破了修炼和实修分离的困境，使我豁然开朗了。

很快就又遇到了考验，在一次学法交流时，我谈了一件事，并谈了自己的认识，当时有位同修就受不了了，他可能认为在说他，马上就生气了，说话也不在法上了。这时，我刚想反驳，我立即就惊醒了，先“慢一拍”再说，先缓一缓，同时想到了师父的讲法：“修炼人嘛，毕竟有人心才能修炼，这部份人的痛处怕痛怕碰，有时会为此辩解，那是怕被看不起。”[3]“如遇强辩勿争言　向内找因是修炼　越想解释心越重　坦荡无执出明见”[4]。

于是我的心态在法中平静了下来，同时生出了一种慈悲和宽容，心平气和的和同修在法上交流，同修马上也平和了下来。在看似一场激烈的矛盾将要发生时，在我抑制了常人情绪，在法上要求自己的时候，矛盾化解了。我心里好轻松、好愉悦。修炼中那种久违了的宽容和慈悲充满了我的空间场。

现阶段的一点感悟，有不在法上的，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《音乐与美术创作会讲法》〈音乐创作会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈少辩〉