大法弟子的信心

【明慧网二零一九年六月二十九日】在学法时，大家都觉的师父讲的法理一般都能够明白字的表面意思，可是当遇到实际事情时，表现就不一样了。有的同修能够按照法去做，有的同修就不按照法去做，原因何在呢？就差在信与不信上。对法相信的就会按照法去做，对法不相信的就不会按照法去做。

师尊讲：“什么叫真正的信哪？你只是嘴里说的信，实际心里并不信。为什么呢？因为真正信时，你的言行必须是一致的。”[1]

学法时，你对师父讲的这句法相信了，实际遇到相关的事情时，你就会按照这句法去做，你就能够把事情做好，这句法对你的实际修炼起到了指导作用，这时你才算真正得到了这句法；如果你只是知道了这句法的内容，但是实际遇到相关的事情时，你并不按照这句法去做，说明你并不真正相信这句法，虽然你知道了这句法的内容，跟不知道一样，对你起不到指导作用，等于你没有得到这句法。

可以说，你对大法相信了多少，这些法对你的修炼提高就能够起到指导作用，就等于你得到了多少，如果你能够对整部大法都坚信不疑，你就得到了整部大法，那你遇到什么事情都能够做好，你就跟神一样了，就该圆满了。大法弟子在修炼中为什么有时做不好呢？就差在“信”上，做不到信师信法，就不会按照法的要求去做，用人心去做，事情就做不好，

一个修炼的人做事时只有两种选择：一种选择是按照法去做；另一种选择是按照常人观念去做。

大家在修炼之前都是常人，遇事时肯定要按照常人观念去做，观念认为怎样做好，对自己有利，就会怎样去做。观念产生于人世间，基点是为私的，认为得到个人利益就是好事，失去个人利益就是坏事，个人利益就是名利情。因为人世间就是迷的空间，所以观念对生命的认知是狭隘的，认为人的生命来源于父母，人死后就消失了，所以活着的这几十年就应该及时行乐，能享受一把是一把，死了就没有享受的机会了。

大家学法之后都知道，人生一世只是生命长河当中的一小段，人的身体来源于父母，生命不是来源于父母，人死时，吃五谷杂粮长成的肉身死了，生命没有死。就是说，人在观念的指导下忙活了一生，来时两手空，去时只有业随身。

我们有的同修一只手抓着人的好处不放，另一只手抓着神的好处不放，人世间的一时享受我也想要，将来天上的永恒幸福美好我也要得，实质是不可能实现的，因为二者不可兼得，必须选择，放下人的东西，才会得到神的东西，放不下人的东西，不可能得到神的东西。

电影《耶稣传》中有一个情节，有一次耶稣带门徒过海，很多门徒在一条船上，然后耶稣就睡着了。门徒在划船的时候来了很大的风浪，船都要被打翻了，那些门徒就等着耶稣赶快醒，但是耶稣就是不醒。后来他们特别害怕，就把耶稣给叫醒了。耶稣醒来之后，走到船头斥责那个风和海，让那个风平下来，于是马上就风平浪静了。这时弟子觉得很兴奋，耶稣转过身来，表情很严肃的问弟子说：“你们的信心在哪里？”

其实耶稣的弟子也都有喝退风浪的能力，但是他们对自己没有这个信心，所以不但没有去喝退风浪，反倒生出了怕心，怕船翻落海，失去生命，所以才叫醒了耶稣。在今天在正法修炼中，大法弟子同样存在信心问题。

过去古人都相信因果报应，相信“三尺头上有神灵”，即使看不见，也相信有神、有佛、有菩萨、有地狱、有鬼，相信有另外空间的存在。当中共邪党夺取政权后，通过各次运动破坏传统文化，推广唯物论、進化论、无神论，他们的理由就是“眼见为实”，人眼看的见的才承认存在，人眼看不见的就不承认。作为大陆大法弟子来讲，生存在这样的社会环境当中，也就形成了“眼见为实”的现代观念。

当大法弟子走入大法修炼以后，除了少数人天目开了，大多数人因为天目没开，只是听师父说大法弟子神通广大，自己并没有亲眼看见，再加上“眼见为实”的观念的影响，就使有些大法弟子对自身的能力信心不足，当迫害发生时，面对拥有庞大政权的中共邪党，就容易产生怕心，实质上这时就等于把自己当成一个被迫害的普通常人了，这时邪党人员就可以随心所欲的迫害大法弟子了。

作为一个修炼的人来讲，表面是人，微观是神。人和事面前，你究竟是人还是神？取决于你自己的一念。如果你信师信法，让修好的一面主导自己，就能做到正念正行，就能够起到神的作用；如果你不信师不信法，认为自己是人，把自己当成一个常人去看待，那你有神通跟没有神通一样，你表现的就是个常人。

一个常人怎么能够面对旧势力操控中共邪党的迫害呢？根本不可能。作为大陆大法弟子来讲，这些年来被残酷的迫害，吃亏就吃在不信师不信法上，面对恶人，对自己没有信心，抱着金箍棒挨揍，多冤哪！同修们，能够在人世间证实法的机会不多了，血的教训应该使我们警醒，从新站在法中看待自己。不管眼前遇到的事情多么的复杂、艰难，即使是旧势力安排出来的魔难，也一样拿来为大法弟子证实法、树立威德做铺垫。在正法修炼的后期，珍惜这转瞬即逝的正法修炼机缘，信心十足、堂堂正正的神起来，充分展现大法弟子的神圣与辉煌吧！

以上为个人现阶段修炼浅悟，不当之处，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》