浅悟慈悲与宽容

事情是这样的：当时，那位A同修提出一件本地需要大家配合的事情，我本身不太赞成这件事情，而且以前B同修咨询过明慧编辑部，编辑部同修也回复不赞成大面积的做，象是在同修中间做调查一样，不利于同修们的安全。现在，A同修等又接着张罗这件事，这使我很反感。

紧接着，A同修又提到去年就是有人在信箱中“搅和”，才没能做完，而且还说那位提反对意见的B同修是因为跟协调人有矛盾，才在整体信箱中发表反对言论，把这件事“搅和”了。

这时，我再也忍不住了，怒气冲冲的发表自己的看法，并且指责A同修。我说，并不是反对做这件事，而是不要扩大化，不要象是搞调查一样，就以明慧网已经发表的内容为基础，哪里有不足和遗漏，加以补充完善就好。不能搞的当地全体同修都参与，这样一方面是占用大家时间，干扰了师父给安排的修炼救人时间，一方面也是存在安全问题。

我还说，还有同修说，这是要留给未来的，留给历史的，不写不参与，就把自己落下了。这留给历史、留给未来，那是师父说了算的，是师父的选择，怎么能是我们自己人为的人的思想去想的呢？！而且去年提反对意见的B同修并不是因为跟协调人有矛盾才反对的，B同修当时也跟好几位同修沟通交流过，是站在为整体负责的角度去考虑的，并不是跟协调人有矛盾。

我这样说之后，那位A同修还是坚持他的观点，我们就僵持争论了一会儿，谁也没有说服谁。都是坚持自己，总觉的自己是对的，总想改变别人。争持不下，还愤愤不平，觉的他怎么那么固执。

后来，正好我们读了几篇周刊上的修炼交流文章，读的时候，好象明白了一点儿，心里不那么起伏愤愤不平了。然后又交流起那事，结果又翻起来，争执不下，那还是没有真正明白问题所在。

同修走后，我开始抄《转法轮》书，真的是法能改变一切！越抄书越平静，越清醒。突然冒出刚刚读过的周刊上同修文章中的几个字——“慈悲与宽容”。我一下子明白了，是我的慈悲与宽容不够，没有包容同修。

发十二点正念时，有那么一秒，我感觉到一种洪大的空无，那种慈悲的境界，那种感觉无法用人的语言来形容。

大千世界，丰富多彩。不可能都与我们的想法观念一样，那样也太单调了。而且师父讲：“不同层次有不同层次的法”[1]。他是这样认识的，他是那样认识的。每个人都有自己做的好的方面，都有做的不足地方。我们要有那种熔炼钢铁的慈悲。

同修是一面镜子，看到同修那么坚持自我，反过来看看，我不也在坚持自我吗？怎么还埋怨同修呢！

看到A同修在不了解B同修的情况下，只是通过别人说B是跟协调人有矛盾才反对的，A同修也就那么认为了。这不是误解同修吗？这不是偏听吗？我就对A很反感，心里隐隐约约的认为他是一个偏听固执的人。这事让我碰上也不是偶然的，应该向内找。

我无论什么事情都不往心里去，不记恨，这种性格品行看着是挺好的，但是隐藏的自己的观念：经一事，就知道一个人是怎样的人，从而在心里就存了对这个人的不好印象，从而再共事时就会掂量掂量。这种行为在人中是防止自己受到伤害，但是修炼人就不能这样，应该做到什么都不动心，做到慈悲与宽容。同修都在修炼中，都有做的不足的地方，都有做的好的方面。

A同修在救人上做的就很好，给亲朋好友讲真相，到外面给世人讲真相，认真对待学法等等，有很多优秀闪光的地方。每个人执着心不同，执着心大小不同。而且就算现在偏听固执，那也会在法中修出慈悲的，都会把不好的东西去掉的。不能一成不变的看待同修，无论怎样，我都不应该再在心里画杠杠了。师父讲：“对的是他　错的是我　争什么”[2] 。两个人之间闹矛盾，都是认为自己的对，坚持自己，总想改变别人，才发生矛盾，争论不休僵持不下。而在这个过程中，忘记自己是个修炼人，忘记了向内找。

之后的这几天，我虽然也时有守不住心性的时候，但是只要在矛盾中，想起自己是修炼人，想起师父讲的“对的是他　错的是我　争什么”，马上就能够闭嘴，马上心里就平静下来。

师父说：“很多事情看似偶然，都不是偶然的”[3]；“因为矛盾产生的时候，会突然间出现，可是却不是偶然存在的，那是为了提高你的心性的。你只要把你当作炼功人，你就能够把它处理好”[1]。

通过跟A同修争执这件事，让我向内找，让我明白了自己的不足，领悟到自己在慈悲与宽容方面做得不够。但是为什么慈悲与宽容做得不够呢？这可不是装出来的，这是一步一步修出来的。明慧网上同修的文章也是有提到过，这是由于我们为私的心，只为自己，怎么能修出慈悲与宽容呢？

自己还有很多不足，还需要在法中归正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈谁是谁非〉
[3] 李洪志师父著作：《休斯顿法会讲法》