让地三尺又何妨

因为左边邻居先装修，他不但已占用了两家之间的过道，还占用了一些我家花园的面积。而两家之间的铁花栏杆他也没做，等着我们来做，又不愿出钱。我们跟右边的邻居都是商量着一家一半做的。

刚看到这个情况时，我们都惊呆了。怎么会有这么贪心的人啊？一点也不顾邻居之间的关系吗？现在的房价可是寸土寸金呢。于是我们立刻找来了物管评理，而物管也不愿得罪哪一家，叫我们两家自己好好协商。

邻居的男主人态度非常跋扈，冲我们一阵嚷嚷，有这么不讲理的人吗？于是，我大声的跟他讲理；一个人不要太贪心，不失不得是天理，不是自己的东西强得到了，是要还的——嚷着嚷着，我渐渐没声了，“不失不得”四个字如雷贯耳，惊醒了我。啊！我这是在干什么呢？此刻，身边纷扰的嘈杂声都悄然隐去，唯有师父的法在耳边响起：“你和常人一样去争去斗，你就是常人，你要比他来的更欢，你还不如他那个常人了。”[1]

于是我赶快招呼家里的人（我们一家都是修炼人），不要再争了，我们是大法修炼者啊！同时对邻居说：“算了，这事就这么着吧，大家都是邻居，今后还要相处的。我们一家是佛家弟子，我们就不争了。”因为当时有很多看热闹的人，对方又在气头上，我们没有在现场讲真相。但我们会利用此事作为契机分别去讲。因为能住在一起就是缘份，就是我们要救度的一方众生。

一场争地风波看似平息了，其实不然。回家后，聊起此事，心里依然忿忿不平，虽然也互相提醒师父要求我们的遇到问题要向内找，找自己哪里没做好。但也只流于形式，没有找到问题的根源。师父说：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”[2]要真正做到这一点那真的是一种境界啊。

师父在法中讲过：“在修炼中，在具体对待矛盾的时候，别人对你不好的时候，可能有两种情况存在：一个是你可能生前有过对人家不好，你自己心里头不平衡，怎么对我这样？那么你以前怎么对人家那样？你说你那个时候不知道，这一辈子不管那辈子事，那可不行。还有一个问题，在矛盾当中，牵扯一个业力转化的问题，所以我们在具体对待的时候，应该高姿态，不能象常人一样。在单位里，在其它工作环境中也是一样，搞个体也是一样，也有人与人之间的交往，不可能不和社会接触，至少还有邻里之间的关系。”[1]

是呀，世间哪有偶然的事，凡事都有它必然的因果，也许是我们前世欠了他的吧。不失不得的法理师父讲了那么多，有什么不平的啊。

就这样，一颗忿忿不平的心在大法的法理中慢慢释然。推开窗，深吸一口气，眺望着万家灯火，猛然发现那一幢幢楼房竟好象一个个戳了许多小孔的火柴盒子，天上的神佛看人间也一如我们看蚂蚁一样吧，那么弱小的生命，争争斗斗，忙忙碌碌一生，结果什么也带不走啊。

此时忽然想起在新唐人的传统文化节目中曾听过的一段故事：在清朝康熙年间，有个大学士名叫张英。一天张英收到家书，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷。要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”古人尚能如此，何况我们是走在神路上的修炼人呢？师父是要我们修炼成一个“无私无我，先他后我”[3]的觉者呢。现在我们已把铁栏杆做了，他占去的地也没有和他计较。

修炼这么多年，还总是过不好关，真的很惭愧。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为忍〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉