大道无形　重在修心

【明慧网二零一七年五月二十九日】今天读了同修的交流文章《体会大法的洪大、圆容和严谨》对我的触动非常大。回顾自己二十多年修炼的路走得绊绊磕磕，摔了很多跟头。自己都是就事论事的向内找，没有找到根本原因。今天读了同修的文章我才体会到自己摔跟头的根本原因都是自己没有真正的学好法，只是领悟了法的表面，没有真正深刻领悟大法修炼的实质——大道无形，重在修心。

自己也在天天学法，也觉得悟到很多法理，也觉得在一段的修炼时间也走的很顺，感觉自己是在法上修了。现在想来都是带着一种极端与偏执的思维在理解师父的法，使自己对法的理解非常局限与肤浅。从而导致自己的修炼上经常是从一个极端跑到另一个极端上去，没有真正的抓住大法修炼的根本——修心，而是流于完善一种修炼形式的修炼。

师父讲到“功修有路心为径　大法无边苦作舟”[1]。师父传给我们的大法是无比洪大，无比美好，神都说这是高德大法。但是由于自己没有意识到思想中的极端的思维方式，使众生在我这个大法弟子身上看不到大法的真正美好，只是停留在祛病健身的层面来认识大法，给证实法造成了损失。

修炼的初期，由于学法不深，对待很多生活与工作中的问题都采取糊弄事的做法。比如，在去色欲心的问题上，采取了一种极端的方式，刚一得法，就断了夫妻之间的事，因为当时认为修炼是第一位的，一切影响我修炼的都不应该有，最后致使矛盾越来越尖锐，出现家人阻挡我炼功的事，自己还把这种干扰看成是对自己的考验或看成魔的干扰，没有对照法检查自己。最后出现了第三者插足，我还没有动心，还以为自己修的好，没有想到这一切都是自己修炼走了极端造成的。师父讲到“修心断欲去执著”[2]。修心是根本，断欲是形式，我只在形式上修，这与过去的宗教有什么两样呢？没有真正修心。我体会到，我们的修炼只是对照大法在内心改变我们自己，在形式上不给任何生命带来伤害，不给社会造成不正的影响。无论与我们接触的人，还是我们所身在的这个社会，看到我们这种修心后所带来的表现，都会说我们是好人，都会说法轮功好！这就会在潜移默化中改变着世人与社会，而这种改变是生命发自内心的，这才会体现出师父讲的“佛光普照，礼义圆明。”[3]

对待常人的工作，我表面看起来兢兢业业，领导分配的工作从来不挑，都能及时完成。但是我的心里想的是快把工作做完，好腾出时间多学法。把工作与修炼完全割离开。实质是一种糊弄事的做法，没有用心去做，师父告诉弟子在哪里都要做个好人。我并没有把自己当成一个修炼人用心完成自己应该完成的。我们的工作本身不是修炼，但是在完成工作的过程中与对待工作的态度是我们的修炼过程。

迫害发生后，为了给师父讨还公道，还师父与大法的清白，我進京上访。那时我是带着舍弃一切，舍弃生命的坚定的一念去了北京。现在看来那种舍弃一切的背后是一种悲壮的生死离别，是自己当时人为的设想要发生的结果。试想一个常人为了自己的利益上访会有这种要舍弃一切的想法吗？！他只是反映情况，求得问题的解决。我们为什么要放弃呢？本来我们就应该拥有，修大法本身就是有福份的。这种想法的根源还是受旧宇宙中“耶稣被钉在十字架上”的旧的修炼形式的影响。为什么有些同修失去人身，我本人也失去了工作，这些不是师父安排的，但是为什么发生了？是自己的认识符合了旧势力安排，不在法上。通过学法，现在我认识到作为一个正法时期的大法弟子，他（她）在世间的生存环境，生活方式与所做的工作都是有原因的，都不是简简单单的，都连带着无量大穹体系在正法中能否得救与归正。旧势力利用我们的人心与法理不清把这些破坏掉了，如果我们不能弥补，被破坏所对应的宇宙天体在正法中只能再造了，这是给正法带来的损失。

现在正法要结束了，对时间的执着就变得很突出了，有的同修全力以赴，常人的一切工作与生活都应付去做，觉得做常人的事耽误自己。有的同修做什么事的出发点都是要结束了，该装修的房子也不装修了；本应该找工作正常的在常人中生活也不找了，觉得自己家的积蓄差不多够用到法正人间了；有的说邪党马上要玩完了，挣的钱将来都变成废纸了，没必要工作挣钱了，等等。精進在心，不在于形式。我们只要时刻把自己当成修炼人修自己，时刻想着救度众生就是在精進了。我们是大法造就的生命，是大法的一个粒子，是永恒的生命。我们会受时间与形势变化影响吗？我们都知道我们的修炼不只是一个单纯的修炼，我们走的路是未来宇宙生命的参照，未来人类的参照，是要留给未来的，是未来生命要走的路。我们能把这种对时间与社会形势的执着所表现出的不正的状态留给未来吗？我们今天真应该清醒的认识师父给我们安排的前所未有的全新的正法修炼了，从极端的思维中走出来。极端的思维的根源就是自我与旧宇宙的私，要想真正从这种极端的思维中跳出来，只有放下自我，去掉私，才能真正的同化大法。

师父在讲到禅宗时说：“我们说这一法门就是钻牛角尖。怎么叫钻牛角尖呢？达摩开头往里钻的时候，还觉的挺宽敞；二祖钻就不太宽敞；三祖还凑合事儿；四祖就已经很窄了；五祖基本上没啥可钻的了；到六祖慧能这儿，就到顶了，再也钻不進去了。”[4]以前我对这段法一直不能领会。我现在明白了，师父是点悟弟子不要走极端，时刻在法中修正自己的修炼基点。师父告诉弟子“不同层次有不同的法”[4]，就是要弟子时刻归正自己的不足，在大法中升华。如果我们固守某一层次，某一阶段的认识，开始时我们可能符合某一层法的要求，我们会感到在法中升华，长期下去，我们就会感到路越来越窄，在法中升华的感受越来越少。

我还认识到，为什么今天在大法弟子中出现被绑架迫害，被病业迫害和出现邪悟呢？一个很大的原因是没有真正理解师父的法，都是带着极端的思维在学法修炼。就像禅宗一样，开始我们没有什么感觉，可是长此下去就会使我们的修炼走入一种钻牛角尖的状态，往前走一步都很困难，表现就是各种问题都出现了。

以上是个人现阶段的一点认识，不符合法的地方，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈法轮大法〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈谁敢舍去常人心〉
[3] 李洪志师父著作：《法轮功》〈第一章　概论〉
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》