借口与逃避

【明慧网2005年11月8日】一段时间以来，自己总有一种感觉，一种距离感，不是溶于法中，而是如隔层纱，似见非见，似明非明，究竟是什么阻碍着我？大法中修炼，我本应该是清醒的，理智的，智慧的；为何有这种如隔层纱的感觉呢？我知道我有必要好好的问一问自己了，知道自己应该“少息自省添正念　明析不足再精進”（《洪吟（二）》）了。

一、 大法是出发点，而不是解释自己行为的借口

作为一个修炼的人，是以大法的要求为出发点去做一切事的；也就是说，我们做任何事要首先想到自己是一个修炼人。而不是在事后，才去想自己的行为是否符合大法的要求。因为一旦在事后才去想，有时就会由于执著心不去而从法中为自己找理由，也就不免会断章取义。

比如说，当初我由于懒惰不愿意炼功，不去炼的时候，知道不对，过后再想的时候，就给自己找了一个理由：炼功转化本体，那我就不要本体了，反正也不是都带本体的。就这一念，使我在炼功这个问题上始终没有彻底突破。“邪恶的生命就专门找你执著的思想去加强它、达到能被其控制的目地，被魔利用后表现出来的邪悟还觉得是在理上，还自己断章取义的从法中找为自己辩护的理由。”（2001年《在华盛顿DC法会上讲法》）没有人说过我邪悟，可我知道最起码在这个问题上，我是由于自己的执著，从而被魔钻了空子了，甚至是在一段时间之内被控制了。所以一旦自己总是去反复衡量一件事的对与错时，一定是有要掩盖的东西；否则，真正站在大法的要求角度出发，自然知道如何做好，还去反复想什么呢？

二、执著于表面，还是升华内心

当我们在大法中为自己寻求理由或借口时，就一定是在想证明自己是对的，也不过是证明自己的表面所为是对的。神看一个人，不是看在这件事中谁对谁错，而是看在事情中的心性。“表面的改变是给别人看的，你能不能得度是自心的改变与升华，那里不变就提高不了，什么也得不到。”（《大法不可被利用》）有时当发生一件事时，表面表现的好象挺平和的，可内心却是执著的不行，无数的念头在那翻腾；还有的时候，明明知道是考验，还要和人去讲一讲什么道理，自己心里还在对自己说：其实我是不执著的，我只不过说说而已。既然都不执著了，还说什么呢，说了，那不就是放不下了吗？

三、认清执著，别走极端

前一段时间，由于被迫害失去工作，就什么都不想做了，工作好象可有可无，所以也没有主动去找工作，也不愿和常人谈及工作的事，认为他们无法理解修炼的人。而自己也没有因为有更多的时间修炼，从而有一个更好的状态。而是变得越来越不愿意和常人直接接触。后来在同修的提醒下，认真向内找，发现了自己的许多执著：执著时间，害怕辛苦，执著做事，依赖别人等。当认识到这些之后，我开始主动找工作，一切顺利，自不必多说。

“我们是修炼人，人在俗世中、念在方外的人”（《2005年曼哈顿国际法会讲法》），我们不执于世间的一切不等于要失去世间的一切，而且我们就是这样的修炼方式。其中还有其重大的历史使命：“你们今天所做的就是给未来开创的，这条路就是这样走。这是最正的一条路，未来的修炼人会参照的，所以你们不能出现任何偏激的事，也不能走任何的极端，那也会人为的自己给自己制造障碍、制造麻烦。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）其实，我们都清楚，一切问题的出现，无非是人心反映出来。去掉它，就是修。你掩盖你的人心，那它就遮盖你的慧眼，让你去雾里看花，水中望月。

此文已经写出来很久了，今天读同修文章，才发现自己长期以来隐藏很深的，而又无时不在却没有及时修去的一颗心——逃避心。比如说，很多不想这样、不想那样，想来无非是不想有问题、不想有矛盾、不想触及自己的心。于是逃了，把要去的心打个包装封闭起来，看似已无，实则更顽固，渐渐顽固到脆弱的程度。碰不得了，就要去保护——掩盖。所以去的只是表面人心，那些人心和观念的根子未动。难怪自己在一些问题上一叶障目，不见泰山。回想起来，有很多时候，自己是选择了逃避的，有时为了找借口，说的好听点儿叫回避，还有更狡猾的、变异的避重就轻，这种心理，不过就是想好过一点，就是求得暂时的安逸，可是它的根子却是源于那个根深蒂固的私心。

其实自己逃避的是什么？逃避自己立下的誓约，逃避众生的注目与期盼，逃避自己应承担的使命，而这一切却是我们必须去面对的，逃避就等于选择了放弃。

曾经连神的光环都敢于舍去而下到三界之内，今天大法在世间，我们还有什么人心的执著不能舍去呢？

以上仅为个人体悟，不当之处，请同修慈悲指正。