浅议权力之来源　兼谈江氏之末政

【明慧网2002年4月26日】“枪杆子里面出政权”？错了！是人心里面出政权。“权力”本是无形的东西。它源于人心，源于人心理上的承认和认可。司令“权力”大，但司令手里并不握枪，枪杆子握在士兵手里，为什么士兵听他的指挥？因为士兵心理上承认他是首长，对他的指挥，心理认可。而且，最重要的是，所有的士兵心理上都承认他是首长、认可他的指挥。“权力”源于民心，只要得民心，则事成矣，故孙子曰：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城，攻城之法为不得已”。那么，这种众心一向的心理又源于何处呢？它源于天意。智者，承天意，顺民心，修己德。向人心要权，向上苍祈权，方成霸业，立千秋。挥兵操戈，耀武扬威，只是取权不得已而为之的举措，决不是立业的真机所在，经纶事务者若笃信此言，则误事甚矣。

中国自古就有“天时，地利，人和”的说法，怎么解释？“天的意愿，地要顺应，人要附和”。纵观古今中外，凡人间豪杰，无不上承天意，下呼民心，而立千古之业。至于说怎么叱咤风云，怎么纵横捭阖，那只不过是表面上的东西。知天意而举大事，这样的例子比比皆是。不是有这样的话嘛：“顺应历史潮流”、“逆历史潮流而动”。其实“历史潮流”就是天意嘛。它表现在人间形式就是万众的意愿。在天象的带动下，人们跟着动，才演绎出人间的太平盛世或者是群雄逐鹿。所以说，在浅层次上，“权力”源于人心，源于民心的认可，在深层次上，是天授“权”于人。是天意带动了人心的向背，通过“权力”的这种表现方式，来维持人们之间的秩序和关系，从而带动人类社会的变化。

治国者，必查民心，正法度，振朝纲，施德政，秉承天意，广布上苍洪恩于万民，方可无内忧，攘外患。天降瑞气于凡尘，风雨顺，良相佐。民则居乐业，知礼仪。山青水碧，万象生机，太平盛世。不然，毁神明，欺子民，败朝政，弛国法，靡无度，则必招天灾，致人祸，万物凋，人心背。臣私国腐，百姓离乱，乱世丛中遭末劫。钩史沉浮，兴衰荣辱，皆循此理。

且观今日当朝者如何呢？江氏，昏庸奢糜，乃祸国殃民之贼子。89年，开放的国门刚刚透入一缕清新的空气，人们向往着富裕的生活、自由的社会、透明的政策、开放的言论、民主的政治。这是民心所往，天意使然。结果，一场血腥的屠杀突然降临在请愿学生的头上，天安门广场，坦克辗着人体而过，国人木然，世界愕然。江氏在这场暴戾中扮演了一个重要的、极卑鄙的、不可告人的角色。它踏着青年学生的鲜血走进了中南海，成了一个名副其实的窃国之贼。这是它的一逆一暴。

92年，法轮大法如和煦的春风吹遍大江南北，吹遍长城内外。以他神奇的健身效果，博大精深的法理，在短短的七年间，拥有了上亿的信众，并同时洪传世界各地。这亦是民心所爱，天意使然。江氏，贼胆包天，公然叫嚣要消灭“真善忍”。这是对天理与良心的直接挑战。两年多，1600多无辜良民被害屈死，无数从善不移者，被迫坐牢，其它种种，罄竹难书。更有甚者，为欺人耳目，煽起仇恨，丧尽人性地导演了“天安门自焚”，又一次使看到真相的国人木然，世界愕然。这是它的二逆二暴。

其它诸如：出卖国土，纵子盗国，践踏国法，腐败朝政，独裁暴戾，漠视百姓，不施仁政，忤天逆民。凡此种种，不一而足。已遭天谴，必遭天弃。不是吗？江氏当政以来，有几年风调雨顺？大旱，百年大旱；大涝，百年大涝；沙尘暴，强沙尘暴，天灾人祸，连绵不断。当政不德，黎民遭殃。生态恶化，道德沦丧；贫淫盗抢剧增，黄赌毒贪遍地；歌功颂德，表面繁荣；民怨沸腾，背心离德。一派末政之萧煞景象。

天怒了，人怨了，江氏垮台不远了。