王相武：自我否定获真知（一）

谢谢公司党办同志对我做的转化工作，使我有可能静下心来进行思想清理，反复回顾反思，从而取得了今天的进步和提高。现将我的反思与觉悟，题为“自我否定获真知”（如文附后）送上，请审阅。

当然，这不是我认识真理的终结，而是我在多年来追求真理的大道上，真正进行深入探索的开始。我将更加不懈地努力，勤奋学习与研究，以求取得对人类、生命和宇宙奥秘更多的真知！

请公司将我呈给XXX副总理和XX国务委员的信转送上去。

特此敬礼！

中化公司退休干部 王相武

2000年12月31日

主送：中化公司党办一份
抄送：北京方庄派出所、芳群园一区居委会各一份
（附文如后）

一、 做个好公民 委曲也忍受
二、 只有自我否定 才能进步提高
三、 自私自是是魔性劣根——万恶之源
四、 自私自是是阻碍社会进步的根本原因
五、 人人面临生或死的抉择
六、 弄清真相 实事求是
七、 是非皆人造 去伪而存真
八、 追求真理 修炼正法
九、 反思往事破迷信 真人真事自有知
十、 法正乾坤大考验 摆放位置由自取

2000年12月30日于北京

日前，中化公司党办组织炼法轮功的我等几个人在一起，观看《反思与觉悟》访谈录像，并安排座谈讨论，希望我等从中得到启发，提高认识，实现转化。

一、 做个好公民 委曲也忍受

当时，我在思想上没有跟上，不明白怎么个转化。我想，从中央1999年7月19日和22日宣布有关的《通知》、《决定》以来，我没有给单位公司、给住地派出所、给居民委员会造成任何一点麻烦。面对公司给我的处分，开除我党籍，扣掉我一半退休福利养老金，是明显的不符合政策界限规定的，处理的做法也是违背党和政府的相关法规的，我也不提出申辩和非议，而是默默地在承受着。我做到了一个百分之百的好公民，还要我转化，我怎么转化？一时茫然，真想不通。

二、 只有自我否定 才能进步提高

近日来，通过反复回忆思考，也叫做反思吧。我又粗略地浏览了，在近年来所阅读过的，古今中外伟人、思想家的一些名著、名篇和名言古训，从而思想有所萌动。俗话说，遇到问题怨人不如怨己。我想，要做个好人，要进步，要提高，就得遇事向内找，有问题查自己，因为内因是变化的根据。我发现还是自身问题不少。主要是思想方法不对头，认识水平不高，头脑被固有的传统观念封闭着，而且长期来意识不到，所以不能自觉地否定自己，难于转化，前进不了。其实，马列主义唯物辩证法说得很清楚，世界上一切事物无时无刻不在产生着、发展着、变化着。宗教也讲，世间一切都是无常的，宇宙有成、住、坏，人有生、老、病、死，没有永恒不变的东西。所以，人只有不断地否定自己，才能有所进步，有所成就，有所提高。

三、 自私自是是魔性劣根——万恶之源

人的表现是多方面的，每个人都有各自的脾气、秉性、特点和爱好等等。那么，我要不断地自我否定，究竟要否定自己的什么呢？明代的一位学者叫吕坤，有一句至理名言，很是真理。他说：“人一生大罪过，只在‘自是、自私’四字。”我以为这是非常对的。确实，人世间的一切不好的、丑恶的行为，无一不是出自于这四个字，不是“自是”（自以为是），就是“自私”，或者二者兼而有之。古今中外，无一例外。小从个人之间的吵嘴斗殴，大到杀人放火，甚至连战争行为，都源于此。现在世界上不断发生的战争，不都是有关国家、民族、宗教或集团各自在维护自身利益和抱着固有的传统观念不放，而在相互残害吗！

自私是万恶之源，这个好理解的。要说自以为是也那么可恶，似乎是太夸大了。其实不然，因为自以为是，是往往同自私连在一起的，紧密不可分的，可以说它们是一对蛮生兄弟。毛泽东主席把自以为是的无实事求是的作风，视为是一害自己、二害他人、三害革命的坏东西，并断定是“反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是民族的大敌”，所以必须打倒之！可见，自是和自私一样，都是万恶之源。人都有佛性和魔性，修炼就是去掉魔性，充实佛性。魔性是恶的劣根。

从个人的生活经历和多年来修身养性实践来看，我觉得放下私字还是比较容易的，因为容易发现它，一旦意识到，只要能严格要求自己，就可以放下。而克服自以为是的毛病是实在太难太难的了，因为它不容易被发现，很难意识到，它是观念的东西。有高人讲，“人最难放下的是观念，有甚者为假理付出生命而不可改变，然而这观念本身却是后天形成的。人一向认为这种使自己不加思考，却能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想，看到真理都去排斥。其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。”这是非常非常有道理的。

四、 自私自是是阻碍社会进步的根本原因

四五岁的小孩是纯真无邪的，他不带有任何观念。五六岁以后逐渐受家庭和社会教育影响，越来越有了后天的观念。近朱者赤，近墨者黑。“人就像一个容器，装进去什么就是什么。”接受什么样的教育，就有什么样观念，并用以指导自己的行为处世。而且，还用此作为一种标准，去衡量观察事物，判断是非真假善恶好坏。而很少有人能在遇到同自己观念不同的新的认识、新的观念时，能虚心地检查自己、纠正自己、否定自己的。也正象高人所言，“人类固有的旧观念形成一套工作、思维方法后，很难接受新的认识。真理出现了也不敢去接受它，本能地产生一种排斥”。以致在新思想的形成和发展中，其代表人物几乎都会遭受到坚持传统观念的旧势力的反对和无情迫害。这样的事情在社会生活中，比比皆是。请看在自然科学、社会科学、心理科学和宗教方面的几个实例。

一个被誉为天体解剖学家的波兰人尼古拉·哥白尼，1543年发表《天体运行论》巨著，以他崭新的理论——宇宙太阳中心说，一反当时统治了一千多年的旧观念——地球中心说，被称为推翻旧宇宙观的伟大革命，解放了人类的头脑。恩格斯称赞说：“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步地前进”。但是，当时中世纪的欧洲是基督教的欧洲。哥白尼在完成《天体运行论》以后，由于担心遭受宗教的迫害，将它隐匿了18年，到他生命垂危之际，才让它公诸于世。此著作的问世，果然遭到学术界和教会的反对，诽谤它，说“论点新奇”，“违反常理”，“荒谬”等而加以迫害。宣传哥白尼学说的布鲁诺，竟于1600年被活活地烧死在罗马的鲜花广场。连捍卫哥白尼学说的伽利略，也于1633年被判为终身监禁。

耶稣受害是人们所熟悉的事，就是因为耶稣的教义与法利赛派既陈旧又狭隘的信念完全不同所致。后者编造诉说耶稣一大堆罪名，说什么耶稣自称先知，宣讲煽动性教义，扰乱神权政体，危害国家安全，诬说耶稣是个非常危险的人物，等等，把他钉在十字架上处死。其实耶稣所讲的上帝是一个伟大的神。耶稣教人向善，以德为本。他不是具体规劝他的朋友如何节约、发财，而是告诫他们说，储藏在财奴阁楼里的宝贝是毫无意义的东西，他要求人们使自己的心灵永远成为善行和崇高思想的库房。耶稣的教义是正的，不是邪的，是扑不灭的圣火。

一个同释迦牟尼、耶稣和孔子一起，被称为世界上四大圣哲的古希腊人苏格拉底（公元前469—前399），是西方哲学和文化发展史上一个划时代的人物，他开创了古希腊人生哲学的先河，第一次阐述了人生社会问题在哲学中的核心地位。就是这样的伟人，却不仅遭到当时他的母邦雅典保守思想人的反对、抱怨、诽谤和愤恨，而且在他70岁高龄时，被人诬告送上了民主法庭的审判台。罪名是信奉新神，败坏青年。

其实，苏格拉底是清白无罪的。他只是在当时雅典呈现着一片经济繁荣景象，但民主制却名不符实、“徒具躯壳”，社会道德“堕落得彻底”、“腐败得透顶”的时候，他一针见血、寒气透骨的道德批判，引起了权势们的仇视和愤恨，把他哲学的原则视为是对公民、对国家、对时代的一种“洪水猛兽”。而真相是，苏格拉底的观点有二：一是人应当知道自己无知，不要自以为有智慧，实际是没有智慧的；不要凭自己的一技之长就以为知道了那些所不知道的；二是人要注意美德的培养。他当时四处游荡，规劝人们，不论老少，都不要首先关心肉体，关心财产，而应该注意灵魂的最大程度的完善。他说：德性并非来自钱财，而钱财以及其他对个人和城邦有好处的东西都是从德中产生的。他就是因为宣讲这些，当时被处以极刑，让他服毒而死。他相信灵魂不灭，面对死亡，镇静坦然，视死如归。

事实可见，一切阻碍和反对真理出现和弘扬的旧势力，无一不是出自于为维护其自身利益和固守着他们自以为是的陈旧观念不放而为的。因此，完全可以断言：自私自是乃是阻碍科学发展、社会进步和人类一切事业成功的根本原因。

（待续）